勝見二柳筆「月見」句自画賛

「昨夜の名月は見事なものでしたね。今宵の十六夜の月もようやく出てきましたよ。さあ、さあ、こちらの方がよくご覧になれるでしょう。こちらでとくとご観覧ください。」
「お気遣いいただき、ありがとうございます。それでは遠慮なく座らせていただくことにしましょうか。これは、これは、昨夜とはまた一味ちがった情趣あふれる風情の月ですなあ。」

「いざよひも」の「も」によって、昨晩も名月を賞玩したとわかる。季節がよくなり、秋草や虫の音、夜露や涼風など、風物のたたずまいが一層月を明澄にする。穂芒を挿し、月見団子や新芋・枝豆などその年の初物を供えて月を祀った。

画は、頭巾をかぶった俳人とその客だろうか。縁側に出て、ゆずりゆずられながら月夜を見上げる二人。べたりと座り込んだり、上半身を起こしながらも腹這いに臥している姿は、十六夜というより、もはや翌日からの立待月、居待月を待つ姿勢に近くなってしまっている。
月見は、江戸時代の人々のささやかな、大事な楽しみのひとつ。満月の夜だけでなく、数日をかけてさまざまな月の欠け方、月の出の遅れを楽しんだ。
月にこのように名前がついている言語はほかにあるのだろうか。現代の私たちが忘れかけている日本人の自然を愛でる姿勢がここにある。

＜いざよひ（秋）＞
十六夜：陰暦8月15日、「中秋の名月」の翌16日の夜のこと。転じて名月の翌夜の月。満月よりも出が少し遅れるので、ためらう意の「いざよふ」をあて、「いざよふ月」ともいう。名月とはまたちがった情趣がある。

冨田鋼一郎

文芸・文化・教育研究家

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日本の金融機関勤務後、１０年間「学ぶこと、働くこと、生きること」についての講義で大学の教壇に立つ。

各地で「社会と自分」に関するテーマやライフワークの「夏目漱石」「俳諧」「渡辺崋山」などの講演活動を行う。

著書
『偉大なる美しい誤解　漱石に学ぶ生き方のヒント』（郁朋社２０１８）
『蕪村と崋山　小春に遊ぶ蝶たち』（郁朋社２０１９）
『四明から蕪村へ』（郁朋社２０２１）
『論考】蕪村・月居 師弟合作「紫陽花図」について』（Kindle）
『花影東に〜蕪村絵画「渡月橋図」の謎に迫る』（Kindle）
『真の大丈夫　私にとっての漱石さん』（Kindle）
『渡辺崋山　淡彩紀行『目黒詣』』（Kindle）
『夢ハ何々（なぞなぞ）』（Kindle）
『新説 「蕪」とはなにか』（Kindle）
『漱石さんの見る21世紀』（Kindle）
『徹底鑑賞『吾輩は猫である』』（Kindle）
『漱石さんにみる良い師、良い友とは』（Kindle）
『漱石さん詞華集（アンソロジー）』（Kindle）
『曳馬野（ひくまの）の萩』（Kindle）