「科学コミュニケーター」の役割について
冨田鋼一郎
有秋小春


大文字やあふみの空もただならね 蕪村
大文字に火がともり、夜空にあかあかと「大」の字が燃えている。背後の近江の空も、ふだんとは違った感じで、壮観を引き立てている。芭蕉の「文月や六日も常の夜には似ず」の趣向を空間の対置に置き換えた。
お盆初日(迎え盆)、8月13日はお盆の始まりである「迎え盆」の日
8月16日は、「送り日」。お盆の期間に戻っていた御魂が送り火に送られてお帰りになる。各戸で送り火を焚くことはなく、東山の如意ケ岳で「大文字」の巨大な送り火に代表させて焚く。如意ケ岳は大文字山とも呼ばれる
相阿弥の宵寝おこすや大もんじ 蕪村
相阿弥が銀閣寺の庭を前に宵寝をしている。やがて大文字の火がともり、騒がしくなる。「さあ、大文字が燃えはじまりましたよ」と、まわりが彼をゆり起こしている情景。
室町東山時代への回想は相阿弥の情景に及ぶ。
相阿弥(1472-1525)とは室町将軍、足利義政(1436-1490)に仕えた同朋衆で、中国から渡来する絵画の鑑定に当った絵師。中国画の品定めをした『君台観左右帳記』を残している。南宗画風の彼の絵に蕪村は深い関心を抱いていたのであろう。連歌にもすぐれ、東山文化の代表的存在でもあった。
東山文化
室町時代中期の文化を指す用語。八代将軍足利義政が築いた京都の東山山荘を中心に、武家、公家、禅僧らの文化が融合して生まれたとされる。慈照寺銀閣は東山文化を代表する建築である。