「半日(はんじつ)の閑(かん)」について

「閑」というのは、いま生きているという意識を持つこと

人は「閑(ひま)」を厭う　
閑を退屈と同義とみなし、閑を避けようと、やたらと忙しく動きまわる

昔から「半日の閑」という言葉は受け継がれてゆく

☆☆☆

蘇東坡

　江山風月無常主
　閑者便是主人

　江山ノ風月二ハ常ノ主無ク、
　閑ナル者スナハチ是レ主人

☆☆☆

李渉　「題鶴林寺」
　終日昏昏酔夢閑　
　忽聞春尽強登山　
　因過竹院逢僧話　
　又得浮生半日閑

　終日昏々たり　酔夢の閑
　忽ち春尽くると聞き　強ひて山に登る
　竹院を過ぎるに因りて　僧に逢って話り
　又得たり　浮生半日の閑
　　　　　　　題「鶴林寺」（唐・李渉）

蘇東坡は、僧・仏印を訪ねて半日を過ごし、「半日の閑を得たり」と詩を口ずさんだところ、仏印は、「学士は、半日の閑を得たでしょうが、拙僧は半日を忙了した」と言い、二人は大笑いした。

☆☆☆

芭蕉　『嵯峨日記』より

　半日は神を友にや年忘れ

独住（ひとりすむ）ほどおもしろきはなし。長嘯(ちょうしょう)隠士の曰く、「客は半日の閑を得れば、あるじは半日の閑をうしなふ」と、素堂この言葉を常にあはれぶ。
予も又、
　うき我をさびしがらせよかんこどり(閑古鳥)
とは、ある寺に独居して云し句なり。

☆☆☆

長嘯士(ちょうしょうし)

やがてここ(山居の一室)を半日とす。客はその閑かなることを得れば、我はその閑かなることを失ふに似たれど、思ふどちの語らひはいかでむなしからん

☆☆☆

蕪村

　半日の閑を榎（えのき）やせみの声

蝉も榎を忘れて半日の閑を得たかのように鳴いている。自分も今日はその鳴き声を聞きつつ、半日の閑を得た。
榎(えのき) 「閑を得」と掛ける

☆☆☆

鉄斎

　居山豈為山　只愛此中閑

　山二居ルハアニ山ノ為ナランヤ、
　タダ此ノ中ノ閑ヲ愛スレバナリ

「忙中二閑アリ」、「閑吟」、、

たぶん「閑」とは東洋ではいちばん大事な哲学的・詩的境地のひとつ

「閑」のなかにいる主人は自分を世間からとりもどして「自分の時間」のなかにいること

その時、いまの己れの実在意識を、「静かに」味わう心でいる。それが「閑」であって、山はそれをくれる、と鉄斎は言っている

こんな実感を少しずつ養って、私はこの小屋での日々にだけは「ふだんと少し違う」自分を見出しはじめた、という

冨田鋼一郎

文芸・文化・教育研究家

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日本の金融機関勤務後、１０年間「学ぶこと、働くこと、生きること」についての講義で大学の教壇に立つ。

各地で「社会と自分」に関するテーマやライフワークの「夏目漱石」「俳諧」「渡辺崋山」などの講演活動を行う。

著書
『偉大なる美しい誤解　漱石に学ぶ生き方のヒント』（郁朋社２０１８）
『蕪村と崋山　小春に遊ぶ蝶たち』（郁朋社２０１９）
『四明から蕪村へ』（郁朋社２０２１）
『論考】蕪村・月居 師弟合作「紫陽花図」について』（Kindle）
『花影東に〜蕪村絵画「渡月橋図」の謎に迫る』（Kindle）
『真の大丈夫　私にとっての漱石さん』（Kindle）
『渡辺崋山　淡彩紀行『目黒詣』』（Kindle）
『夢ハ何々（なぞなぞ）』（Kindle）
『新説 「蕪」とはなにか』（Kindle）
『漱石さんの見る21世紀』（Kindle）
『徹底鑑賞『吾輩は猫である』』（Kindle）
『漱石さんにみる良い師、良い友とは』（Kindle）
『漱石さん詞華集（アンソロジー）』（Kindle）
『曳馬野（ひくまの）の萩』（Kindle）